中國家族辦公室如何借鑒猶太文化

分析中國家族辦公室可如何從不同文化中學習，創優增值

金樂琦教授
科大商學院陳江和亞洲家族企業與創業研究中心創辦人兼資深顧問

中國和猶太文化歷史悠久，經過數以千年，孕育出深遠的傳統價值和智慧，影響中國人和猶太人管理業務和財富的方式。

這兩個民族有許多異同。我們在本文比較兩個民族在三方面的基本價值觀：包括金錢觀、慈善的傳統，以及對既定階級制度的態度；此外，我們亦根據兩種文化樹立的典範，分析中國家族辦公室可如何從中借鑒。

猶太教和儒家思想

猶太教重視法律，因為猶太人認為這是思想和行為的唯一指引。猶太文化中，法律稱為托拉(Torah - 希伯來文）注重指導猶太人的日常生活方式，而不僅是教條或信條。每個家庭必須學習托拉並遵守其規則。在中國，儒家思想對中國人的價值觀、倫理和道德影響最深遠，達二千五百多年。儒家本著和諧精神規管個人、家庭、社會群體和國家的行為，亦設想一個階級主義的社會，每個人的角色取決於他們在社會的地位。

第一個基本價值觀：金錢觀

中國人和猶太人都重視金錢。托拉提醒猶太人，正是「耶和華你的神」給你獲得財富的能力（申命記8：12-18）[1]，任何希望獲得智慧的人都應學習如何運用金錢（塔木德，Bava Batra 175b）。儒家思想中，錢稱為「利」，富與貴是人之所欲也（《論語》4: 5）[2]。　

然而，兩個民族對金錢的重視程度並不相同。對猶太人而言，金錢是生活的重要部分，因為猶太人過去多年受種族壓迫，背井離鄉，流離失所。唯有金錢和技能，可以隨身攜帶，同時能夠助力他們再創造財富，得以生存和發展。在家族企業傳承方面，猶太人較注重財富的傳承，他們認為企業是創造財富的工具，基於外在歷史因素，企業的存續並非關鍵。

相比之下，中國家族企業比較關心企業的壽命。即使業務失敗或淪為夕陽產業，中國人都不輕言放棄企業。中國家族企業家可借鑒猶太經驗，在適當時候退出或許是是更合理的選擇。只要財富得以保存，日後總可捲土重來。

第二個基本價值觀：慈善的傳統

猶太人和傳統中國人均認同要回饋社會。對他們而言，施予是一種義舉。從猶太教的角度來看，人們應該追求「仁義」(tzedakah)，即追求至公至義（申命記16：20）。同樣地，「慈善和慷慨」是中國文化的良好傳統特質。儒家認為，人們應按照「施」的傳統（仁慈和公義）行事，這是儒家的核心價值。

慈善是一門藝術，應適當行之。猶太人認為「給予力量」是重要的，要幫助窮人，應送禮或提供貸款、視他為業務合作夥伴或幫助他找工作（Mishneh Torah，Laws of Charity，10: 7-14）。儒家亦說：「己所不欲，勿施於人」（《論語》12：2）。主張給予對方所需要的，而非僅憑藉主觀想法去施予。

然而，兩個民族的慈善概念存有些微差異。猶太人慈善的傳統遵循猶太法律。猶太人最初實行強制性的什一稅(Compulsory Tithing) 和仁義箱(Pushke)。拉比（Rabbis - 希伯來文），在猶太民族中，代表學者和老師。他們管理人民財產或所得收入的的十分之一，並將其作為慈善捐款（申命記14：28-29）。猶太人家中的仁義箱大多是一個藍白色的慈善箱，用來在日常禱告活動中存放仁義硬幣（Raphael，1979）。因此，猶太家族企業的慈善活動涉及較具系統性的指引。相比之下，中國人的慈善傳統並沒有寫進法律，也不那麼系統。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　許多猶太家族企業會精心規劃策略性的慈善事業，而非簡單的「寫支票」。中國家族企業亦樂善好施。我們建議這些新家族企業的家族辦公室規劃較具策略性的善舉，這不僅有助維護家族的價值觀和傳承，亦可讓所有家族成員參與慈善活動，促進團結和睦。

第三個基本價值觀：階級制度的差距

在中國和猶太的文化中，階級制度的差距相當不同，實際上幾乎是相反的。大多數猶太人的PDI（權力差距指數[3]）較低，而中國的PDI相對較高。這顯示猶太人相信獨立、平等權利和平易近人的上級，而管理層懂得賦權於下屬並鼓勵其在工作中獨當一面（Hofstede，2011）。反之，中國的家庭或組織非常重視兩極化的上下關係（Hofstede，2011），按照這種關係，不在其位，不謀其政。（《論語》8：14）。

兩個民族PDI出現差異，第一個原因是他們對和諧理解不同。猶太教認為，世界本是不和諧的，這可從《聖經》的故事中看出，例如世界的創造中有著不斷發生的分離，或是亞當和夏娃被逐出伊甸園（Patt-Shamir，2006）。儒家有別於猶太教，認為世界本是和諧的，而和諧是社會世界的理想狀態（Patt-Shamir及Zhang，2013）。子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」（《論語》13:23）。

其次，猶太人和中國人對孝的重視程度不同。孔子強調社會和家庭階級制度，包括孝道。漢語的「孝」指不僅要供養父母，亦要在父母去世後尊敬他們（《論語》2：5、2：7）。大多數中國家庭中，父或母擔當重要角色，他們亦可能是獲家庭授權維護財富、遺產、和諧與團結（King及Peng，2017）。猶太人儘管尊重父母，但並非無條件服從父母。猶太人在逾越節期間，有一個傳統是與家人辯論托拉的內容。不論年紀大小，每個人都可表達自己的看法和提問。猶太人不懼權威，具有創新和創業精神（Senor及Singer，2011）。

PDI可影響家族辦公室的運作和管理方式，亦可影響其投資策略。PDI較低的家族辦公室是培養創新和創業精神的溫床，也會較傾向投資創新和多元化的事業。我們的研究顯示，亞洲超過70%的年輕一代希望創業（King及Cheng，2018）。因此，中國家族企業家族辦公室可提供創業資金，實踐下一代的理念。如成功，新企業便可推動業務多元化策略，亦有助實踐企業傳承計劃。

結論

儘管文化和世代差異令中國家族企業不可能、亦不必完全採納其他民族的做法，但從他人身上借鑒總有得益。多理解民族之間的差異，可為中國人經營業務和家族企業啟發更多靈感。